Eu havia
falado sobre o tópico da feminilidade bíblica e uma mulher em idade
universitária me fez uma profunda pergunta: Como posso pensar biblicamente
sobre a minha feminilidade quando me dizem constantemente que independência é
poder e que eu deveria buscar minha própria satisfação e determinar meu próprio
destino?
Minha
resposta: “Dirija-se a mulheres piedosas na sua igreja e peça que elas falem
sobre a verdade da feminilidade bíblica para a sua vida. Peça que elas mostrem
a você como viver para a glória de Deus como mulher”. Mas depois eu me
perguntei: “A igreja dessa moça está preparando as suas mulheres para
respondê-la?” Alguém está ensinando mulheres e meninas sobre o que significa
ser mulher. Mas será a igreja ou o mundo?
Mulheres
mais velhas discipulando mulheres mais jovens não é apenas uma ideia elegante
que alguém inventou, e não é opcional. É um imperativo do evangelho. O apóstolo
Paulo escreveu:
Semelhantemente,
ensine as mulheres mais velhas a serem reverentes na sua maneira de viver, a
não serem caluniadoras nem escravizadas a muito vinho, mas a serem capazes de
ensinar o que é bom. Assim, poderão orientar as mulheres mais jovens a amarem
seus maridos e seus filhos, a serem prudentes e puras, a estarem ocupadas em
casa, e a serem bondosas e sujeitas a seus maridos, a fim de que a palavra de
Deus não seja difamada. (Tito 2.3-5 NVI).
À luz dessa
passagem, consideremos algumas questões que ajudarão a igreja a chamar as
mulheres para investir esforços nas mulheres mais jovens. Oro para que este
breve artigo desafie mulheres a responder a esse sublime e santo chamado.
A ordenança
de Tito 2.3-5 é que as mulheres mais velhas discipulem as mais jovens,
ensinando-as a crescer em piedade em seus distintos relacionamentos e chamados.
Alguns dos
princípios de discipulados embutidos nesse incrível capítulo nos ajudarão a
entender a específica diretriz para mulheres nos versículos 3 e 5.
Princípio
número 1: A igreja é responsável por encorajar e capacitar mulheres para
discipularem umas às outras. No versículo 1 Paulo profere suas instruções sobre
discipulado para Tito, o pastor. Visto que mulheres treinando mulheres é parte
integral do ministério da igreja, Tito deve capacitar as mulheres em sua igreja
para fazê-lo. Portanto, é responsabilidade de todo líder da igreja se
certificar de que as mulheres estão equipadas para tal chamado.
Princípio
número 2: A igreja deve ensinar a sã doutrina
No versículo
1, Paulo manda que Tito ensine a sã doutrina, doutrina que é saudável ou
integral. Isso nos mostra que mulheres discipulando mulheres deveria fluir do
ministério de pregação regular da igreja e ser consistente com ele. Tal
discipulado deveria ajudar as mulheres a aplicar a sã doutrina à vida diária e
aos relacionamentos.
Princípio
número 3: A comunhão dos santos
Ainda
assim, os versículos 3, 4 e 5 nos dizem também que o discipulado não é
responsabilidade apenas dos líderes da igreja (veja também Efésios 4.11-16).
Assim como a Confissão de Fé de Westminster declara: “Todos os santos
que pelo seu Espírito e pela fé estão unidos a Jesus Cristo, seu Cabeça, [...]
e, estando unidos uns aos outros no amor, participam dos mesmos dons e graças e
estão obrigados ao cumprimento dos deveres públicos e particulares que
contribuem para o seu mútuo proveito, tanto no homem interior como no
exterior”.
Discipulado
bíblico é relacional. O conteúdo do evangelho deveria ser ensinado no contexto
de relacionamentos que validem o evangelho. Nosso relacionamento com Deus é
pessoal, mas tal relacionamento também nos traz à comunidade com seus outros
filhos adotados.
Homens e
mulheres mais velhos têm a responsabilidade geracional de compartilhar seus
dons e graças com homens e mulheres mais jovens. Eles devem contar as histórias
de suas vitórias assim como de seus fracassos, e mostrar como as suas histórias
são parte da grande história da redenção de Deus.
A ordenança
de Tito 2 é discipulado vida-a-vida que guia e nutre para uma feminilidade
cristã madura. É um ministério de cuidados maternais. Esse espírito de cuidados
maternais é evidente na descrição de Paulo sobre seu próprio ministério para
com os Tessalonicenses:
Todavia,
nos tornamos carinhosos entre vós, qual ama que acaricia os próprios filhos;
assim, querendo-vos muito, estávamos prontos a oferecer-vos não somente o
evangelho de Deus, mas, igualmente, a própria vida; por isso que vos tornastes
muito amados de nós. (1 Tessalonicenses 2.7-8).
Princípio
número 4: O evangelho é a nossa motivação
Há desafios
custosos nesse capítulo. Investigar as vidas dos outros custa energia e tempo.
Isso significa assumir riscos relacionais. Por que deveríamos viver tão
sacrificialmente?
Porquanto a
graça de Deus se manifestou salvadora a todos os homens, educando-nos para que,
renegadas a impiedade e as paixões mundanas, vivamos, no presente século,
sensata, justa e piedosamente, aguardando a bendita esperança e a manifestação
da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus (vv. 11-13).
Cristo veio
e está voltando. Ele apareceu em graça como um bebê e voltará em glória como o
Rei. Enquanto esperamos por essa gloriosa aparição, devemos fazer discípulos. A
menos que sejamos motivados pelo evangelho, nos tornaremos desencorajados e fatigados.
Princípio
número 5: O evangelho é poderoso
Paulo
conclui com um eletrizante lembrete do poder do evangelho.
[Jesus] a
si mesmo se deu por nós, a fim de remir-nos de toda iniquidade e purificar,
para si mesmo, um povo exclusivamente seu, zeloso de boas obras (v. 14).
Alguns
tipos de discipulados são específicos para idade e gênero, mas todo discipulado
deve ser concentrado no evangelho. É Jesus quem nos redime e purifica. Para um
pecador caído tornar-se zeloso a fim de fazer o que é bom, só a obra radical do
evangelho. O resultado para o nosso investimento nas vidas de outros não é
dependente de nosso próprio poder ou experiência. É apenas o poder do evangelho
que pode transformar pecadores egocêntricos em discípulos cristocêntricos. E
uma das maravilhas do discipulado guiado pelo evangelho é que mesmo que não
vejamos essa transformação acontecer no discípulo, ela acontecerá em nós
enquanto discipulamos outros.
Quem são as
mulheres mais velhas?
A passagem
não dá uma idade específica para as “mulheres mais velhas” que devem discipular
as mulheres mais jovens. Dado o conteúdo do que elas devem ensinar, suas
principais qualificações parecem se centralizar na maturidade espiritual. É
claro que a idade cronológica fornece experiências de vida e perspectivas que
são valiosas, mas a realidade é que toda mulher e menina cristã deve se
considerar tanto uma mulher mais velha quanto uma mulher
mais jovem. Devemos buscar mulheres que podem nos encorajar e capacitar para
viver para a glória de Deus, mesmo que busquemos discipular outras mulheres na
feminilidade bíblica.
Como a
igreja local pode facilitar esse ministério?
Relacionamentos
de cuidado maternal espiritual vêm em vários modelos e tamanhos. Não há uma
fórmula. Um relacionamento do tipo Tito 2 pode ser regular ou intermitente;
entre duas pessoas ou em um grupo; ocorre entre mulheres mais velhas ou moças;
mas todo relacionamento do tipo Tito 2 terá um propósito. Será um esforço
intencional para encorajar e capacitar outra mulher ou menina a viver para a
glória de Deus, sob a autoridade da Palavra de Deus, e isso a treinará em
princípios bíblicos de feminilidade.
Tal
ministério não é um programa; é um estilo de vida. Contudo, às vezes, são
necessários esforços mais programáticos para dar a partida nesses
relacionamentos. O ministério feminino é um veículo que a igreja pode usar para
desafiar e capacitar mulheres para esse chamado. Se uma igreja já tem um
ministério feminino, ela pode começar fazendo algumas perguntas estratégicas:
Como o
ministério feminino está capacitando a nossa igreja a obedecer Tito 2.3-5?
Como o
nosso ministério de discipulado reflete os princípios do discipulado em Tito 2?
Como as
mulheres estão sendo equipadas a treinar mulheres mais jovens em princípios
bíblicos de feminilidade?
Quais
oportunidades fornecemos para desenvolver relacionamentos estimulantes entre
mulheres mais velhas e mulheres mais jovens?
Quer uma
igreja tenha uma abordagem mais formal, programática ou busque encorajar
relacionamentos como em Tito 2 de forma mais informal e orgânica, cabe a cada
igreja decidir. Aqui estão alguns recursos que podem ser úteis para encorajar
tal ministério, qualquer que seja o seu modelo (incluir aqui a seguinte nota de
rodapé: As informações aqui sugeridas são de um site em inglês.)
Biblical
Foundations for Womanhood (Fundamentos Bíblicos para a Feminilidade), uma
série de livros que ensinam os princípios da feminilidade bíblica. Há um guia
do líder para cada livro. Para mais informações, visite o site da PCA Christian
Education and Publications e clique em Women’s Ministries.
Um modelo de discipulado de pequenos grupos baseado em
Tito 2, incluindo uma estratégia sugerida para implementar esse
modelo.
TRUE,
um currículo de 3 anos sobre feminilidade bíblica para moças adolescentes.
Onde estão
as mulheres mais velhas?
Onde estão
as mulheres mais velhas? Eu acredito que elas estejam sentadas nos bancos de
nossas igrejas esperando para ser cativadas por esse chamado bíblico e
equipadas para cumpri-lo.